Portico de la gloria santiago de compostela

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Pórtico de la Gloria

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Después de comenzar los trabajos del Pórtico, su taller terminó las naves de la Catedral teniendo para ello que construir una novedosa cripta para salvar el desnivel entre las naves y el terreno de alrededor. El 1 de abril de se colocaron los dinteles del Pórtico y la conclusión del conjunto se demoró hasta el año , en el que se consagraría el templo con la presencia del rey Alfonso IX.

La estructura arquitectónica del pórtico consiste en tres plantas superpuestas: El conjunto escultórico pretende ser una representación de la ciudad celeste , utilizando en la iconografía diferentes símbolos tomados del Apocalipsis de San Juan y de otros textos del Antiguo Testamento. Otras teorías como la del profesor Serafín Moralejo explican las figuras y su disposición en una representación en piedra del Ordo Prophetarum , una obra teatral de tipo religioso del siglo XII en la que San Agustín convoca a los profetas para alabar a Dios y condenar a los judíos.

Unos llevan, sin tocarlos directamente, la cruz y la corona de espinas a la izquierda y la lanza y los cuatro clavos a la derecha , otros, la columna en que fue flagelado, la jarra con la que se lavó Poncio Pilato , una caña con una esponja, la vara y un pergamino en el que unos ven la sentencia de la crucifixión y otros la inscripción con el INRI de la cruz. El tímpano central se corona con una arquivolta en la que aparecen sentados los 24 ancianos del Apocalipsis, en representación de cada una de las 24 clases sacerdotales del antiguo Templo de Jerusalén, portando cada uno un instrumento musical, como preparando un concierto en honor de Dios.

Los instrumentos, un organistrum, 14 cítaras , 4 salterios y dos arpas , fueron reconstruidos hace pocos años y se realizaron conciertos con ellos. La forma en la que el Maestro Mateo representa a Jesucristo rompe con la visión apocalíptica medieval que imperaba hasta entonces. En el parteluz hay que empezar por la descripción de la figura sedente de Santiago Apóstol , con el bastón de peregrino , como patrón de la basílica. Sobre su cabeza, la columna termina con un capitel en el que se representan las tentaciones de Cristo en tres caras: Al pie del santo, otro capitel con las figuras de la Santísima Trinidad.

Esta es la primera vez que se representa en la Península Ibérica este tema en la iconografía religiosa. Durante siglos fue costumbre que los peregrinos que llegaban a Santiago y accedían a la catedral tocaran el pie izquierdo del santo, simbolizando así el final de su camino. También con él hay una costumbre de siglos, que consiste en golpearse la cabeza contra la del escultor -tres veces-, para adquirir así parte de su sabiduría.

Esta tradición, originalmente propia de los vecinos de Santiago y finalmente asumida por los peregrinos, justifica el apodo de Santo dos croques con el que se conoce popularmente a esta estatua. Cuenta la leyenda que el arzobispo fue a visitar las obras cuando estaban próximas a terminar. Cuando el Maestro Mateo le estaba explicando el significado de las diferentes figuras, el arzobispo le preguntó por una que el maestro no había citado y que destacaba en el tímpano central.

Mateo reconoció que esa figura era él mismo, porque consideraba merecer la gloria después de la obra de arte que estaba haciendo con tanto éxito, pero el arzobispo le recriminó duramente su falta de humildad. Así se quería representar el maestro Mateo ahora, humilde y arrepentido por pretender retratarse junto a Dios. En las columnas de la puerta central, así como en las dos puertas laterales, aparecen representados apóstoles, profetas y otras figuras como hadas.

Debajo de la figura de San Pablo se ven unas figuras que representan algunas escenas de su vida, en las que se quiere ver la obediencia que deben los inferiores a los superiores. Debajo de la figura de Isaías, aparece un joven dispuesto a golpear a un monstruo; otras fuentes ven la representación del sacrificio de Isaac.

Ester , la Reina de Saba , una emperatriz El arco de la puerta derecha representa el Juicio Final. A la derecha de estas cabezas aparece representado el infierno, con figuras de monstruos demonios que arrastran y torturan las almas de los condenados. En el arco de la puerta izquierda se representan escenas del Antiguo Testamento, con los justos que aguardan la llegada del Salvador. En la jamba de la derecha vemos a los profetas Oseas y Joel , y en la de la izquierda a Amós y Abdías , en los cuatro casos con una identificación dudosa.

Sigue, a la izquierda, una figura con un bastón que puede ser el santo Job, y las figuras de Judith y la reina Esther. Debajo de la estatua del profeta Joel hay una columna con palomas picando en las uvas, dos centauros, cuatro guerreros y dos leones. Otras fuentes le dan una interpretación apocalíptica, con guerras, hambre y muerte representadas por las bestias , situaciones que solo se pueden salvar gracias a la inteligencia humana las cabezas de los hombres ancianos..

Hay constancia de modificaciones sobre la obra original. Muchos autores han escrito y admirado la singularidad de esta obra. Entre ellos, destaca Rosalía de Castro cuando dice: De Wikipedia, la enciclopedia libre. Fototipia de tomada por Constantin Uhde. Consultado el 21 de septiembre de Categorías ocultas: Espacios de nombres Artículo Discusión.

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Pórtico de la Gloria

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Por lo menos desde , fecha de concesión de una pensión vitalicia por parte del rey Fernando II de León, Mateo se encontraba al frente de las obras del templo compostelano, cuya construcción había comenzado en y no finalizaría hasta Mateo y su equipo llevaron a cabo importantes obras en tres campos destacados: Este coro fue derribado en y sustituido por otro de madera, hoy también retirado de su ubicación original. Así mismo, el taller dirigido por Mateo realizó la escultura de Santiago del altar mayor —hoy muy modificada— marcando con ella un eje longitudinal oeste — este en el templo, con dos esculturas sedentes de Santiago el Mayor en cada uno de sus extremos.

Portico de la Gloria opinie, Santiago de Compostela

Después de comenzar los trabajos del Pórtico, su taller terminó las naves de la Catedral teniendo para ello que construir una novedosa cripta para salvar el desnivel entre las naves y el terreno de alrededor. El 1 de abril de se colocaron los dinteles del Pórtico y la conclusión del conjunto se demoró hasta el año , en el que se consagraría el templo con la presencia del rey Alfonso IX. The Portico should also be understood as a symbolic ensemble of Heavenly Jerusalem, made up of the lower crypt, the three-arch portico itself and the gallery, at the top of the church, corresponding to Earth, Final Judgement and Glory. The central arch displays the Apocalyptic vision of Heavenly Jerusalem: Among therm are the righteous ones and below, an entourage of angels carrying the instruments of the Passion.Página web oficial de la Catedral de Santiago de Compostela para la compra online de entradas para visitas de la colección permanente, el Pórtico de la Gloria y Santa María La Real de Sar. Solicitamos su permiso para obtener datos estadísticos de su navegación en esta web, en cumplimiento del Real Decreto-ley 13/ El Pórtico de la Gloria de la Catedral de Santiago de Compostela es un pórtico de estilo románico realizado por el maestro Mateo y sus trabajadores (su obradoiro o taller) por encargo del rey de León Fernando II, quien donó a tal efecto cien maravedíes anuales, [1] entre y , última fecha que consta inscrita en la piedra como indicativa de su finalización.